خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين , لقد أنزلنا الله من الظلمات إلى النور ، وقد جلب الله آيات كثيرة وكثرية لها معان كثيرة ، وقد يتساءل البعض عن بعض معاني بعض الآيات ، ومنها آية من سورة العور. بالعرف والتعريف بالجهل: “سورة العور سورة مكية الآية 163 والآية 170 مدينة ، وتعتبر سورة العادات من السور السبع الطويلة ، وترتب في القرآن السورة السابعة ، وتعرف بسورة العور. إنه أحد أطول الأسوار الحديدية.

تعتبر سورة العور هي أول باب يفصّل قصص الأنبياء من أول خلق آدم إلى آخر الخلق حتى ربنا نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى عليهم السلام. وسورة العور هي سورة تسجد للصراع الدائم بين الحق والباطل ، وتوضح أن الباطل يعود إلى الفساد في الأرض ، لذا يتساءل البعض عن تفسير آية يأخذ العفو ويأمر العرف ويقدم أكثر من الجاهل.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

هذه الآية مذكورة في الآية رقم. 199 ، واتفق العلماء والمفسرون على أن هذه الآية قد أعطيت للأخلاق الفاضلة والأخلاق الكاملة والمعاملات المباركة.

الوصية الأولى: أنها بيت أخلاق الناس ، وأخلاق الناس وطبيعتهم ليست واحدة ، لكنهم متفاوتون ، بينهم الصحاب الهادئ والمتوازن والود والحنان ، وبعضهم ثقيل جدًا ورائع. عنيفة ، وبعضها من حقيقة الأشياء التي تصدم الأخلاق تمامًا ، فهي ليست على نفس المستوى.
الوصية الثانية في كلام الله تعالى “أمر العرف” وهنا يتضح لنا أننا نأخذ ما سمحت به أخلاق الناس ، وقد دلت على أن يكون الشخص خطيباً وصحباً ومرشداً موجهاً. باللطف والنعومة واللطف لكل أسرة ولكل خير.
وقالت الوصية الثالثة: “وتبين لنا عظمة الأخلاق ومساجد الأدب ، وإظهار الجاهلية ، بمعنى أنك لا تقف عند جهله أو كلام النائب ، والكلام السيئ والكلام. المعاملات الثقيلة ، وعرضها على الجاهل وترويض نفسك على ذلك.
وها نحن قد وصلنا إلى نهاية هذه السطور ، والتي من خلالها شرحنا تفسير الآية خذ العفو ، وأمر العرف ، وأدخل الجاهل وهي من آيات سورة العور ، وقد كنتم طيبون.