تعليم

قال انما اوتيته على علم عندي

قال انما اوتيته على علم عندي , من الآيات الكريمة في سورة القصص سورة القصص من السورة المكية التي سميت بأنها التي قطعها النبي صلى الله عليه وسلم قصة قارون من الناس. لموسى وكيف أهلك الله بما فاضل بما فيه. قصة سيدنا موسى على شعيب عليهم السلام نزلت لتشرح وتشرح الدروس والمواعظ للمسلمين ، ولتشرح عظمة القرآن الكريم بعرض القصص التي من خلالها نرسم الخطب والدروس ، و جاء ليشرح للنبي الله صلى الله عليه وسلم ، وأدرك أن الهداية بيد الله وحده ولا تستطيع أن تهدي من تحب ، ومن خلال الأسطر التالية نقدم لك شرح الآية الكريمة:

“قال انما اوتيته على علم عندي”.

تفسير الآية “قال انما اوتيته على علم عندي”

يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)، هي آية من سورة القصص تساءل الكثيرون حول تفسير الآية الكريمة، و من هنا نعرض لكم التفسير لها:

  • قد جاء التفسير الميسر كالتالي: نحن نهلم أن قارون طغى و تجبر في الأرض، فقد غرته الحياة الدنيا، فهو أنكر خير الله الذي أنعم به عليه، و نسبه إلى نفسه، حيث قال لقومه الذين وعظوه: إنما أُعطيتُ هذه الكنوز بما عندي من العلم والقدرة لرضاه علي، أولم يعلم قارون بأن الأموال و الخير لا يمنحه الله لفضل الشخص أو مكانته بل هي اختبار له فإن أحسن التصرف نال الثواب، و إن لم يحسن استحق العقاب الشديد، ولو كان الله يؤتي الأموال من يؤتيه لفضل فيه وخير عنده، ولرضاه عنه، لم يكن يهلك من اهلك من أرباب الأموال الذين كانوا أكثر منه مالا، و أن هؤلاء يدخلون النار بغير حساب.

قال انما اوتيته على علم عندي إعراب 

بعد التعرف على التفسير الميسر للآية الكريمة التي جاءت لتنص على: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)، لنتعرف على الإعراب اللغوي للآية، و هي:

  1. إنما: كافة ومكفوفة.
  2. وضمير الرفع في أوتيته نائب الفاعل.
  3. (على علم) متعلق بحال من نائب الفاعل .
  4. (عندي) ظرف منصوب متعلق بنعت لعلم.
  5. (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الواو) عاطفة (من قبله) متعلق ب (أهلك) (من القرون) متعلق بحال من الموصول من.
  6. والمصدر المؤول (أن الله قد أهلك..) في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم.
    (من) اسم موصول في محل نصب مفعول به عامله أهلك (منه)
  7. (قوة) تمييز منصوب وكذلك
  8. (جمعا) (الواو) اعتراضية (عن ذنوبهم) متعلق ب (يسأل) ،
  9. (المجرمون) نائب الفاعل مرفوع وعلامة الرفع.

اترك تعليقاً